Figlie del Divino Zelo Provincia Nostra Signora della Guardia

01 Gennaio 2023 - Kabutare

Mandato missionario a suor M. Domicienne Nyirarukundo

Le Postulanti e le Novizie, le Sorelle delle Comunità di Kabutare e di Taba, hanno partecipato alla cerimonia del mandato missionario di suor M. Domicienne Nyirarukundo, in partenza per il Cameroun – comunità di Elogbatindi. Con i segni del mappamondo e della candela accesa, con i colori delle culture mondiali le sono stati offerti la Croce da abbracciare e testimoniare, il Vangelo da diffondere. A lei sono stati consegnati questi segni da Madre M. Giampaola Romano, Delegata per il Rwanda e Missionaria ad gentes da molti anni, testimoni le Consorelle e le formande delle due Comunità. Tutta la nostra famiglia religiosa è stata spiritualmente presente a questo momento significativo di obbedienza e di discepolato rogazionista nella messe del Signore. La giovane Suora è partita l’indomani mattina e, giunta in Cameroun, ha incontrato una nuova Comunità ad attenderla, e lì esprimerà la sua consacrazione in una missione votata a seguire Gesù e la sua volontà per il bene della messe in necessità.

XV Domenica del Tempo Ordinario – Anno A - Parlò di molte cose in parabole (Mt 13,1-23).
La caratteristica propria solo di Gesù e non di coloro che poi hanno annunciato il vangelo, è quella di parlare di Dio alle persone attraverso racconti tratti dall’esperienza quotidiana; come a dire che Dio non è un mistero lontano e incomprensibile ma ci parla nella vita di tutti i giorni, servendosi di quanto accade nella vita di ciascuno, a cominciare da coloro a cui Gesù si rivolgeva preferibilmente: le persone comuni, non i ricchi, non i potenti del suo tempo. Questa immediatezza si è persa da parte di chi ha continuato l’opera di Gesù in quanto anche le sue parabole, le scene di vita quotidiana, sono diventate oggetto di riflessione moralistica e si è cominciato subito a dividere il mondo tra gli iniziati, coloro che avrebbero capito il messaggio profondo e quelli di fuori. Non dimentichiamo che i vangeli furono scritti tanti anni dopo la vita di Gesù e nel frattempo la comunità non annunciava più il regno di Dio a cui avevano accesso soprattutto i poveri e gli ultimi, ma annunciava la vita eterna inaugurata da Gesù a cui accedevano solo coloro che credevano in lui. Anche la bellissima parabola del seminatore, anziché rimandare alla grande generosità di Dio che dona sé stesso e la sua parola (il seme) a tutti, è stata usata per fare l’esame al tipo di terreno (i diversi modi di ascoltare la parola); lo stesso è accaduto alla parabola del padre misericordioso dove spesso si è sottolineata la reazione dei figli anziché la bontà del padre. Penso ci sia stato un certo senso di compiacimento in chi ha tramandato la parabola del seminatore accompagnata da questo strano insegnamento di Gesù sulla differenza tra chi è capace di capire e chi no, vanificando così la comprensione della sua predicazione che era fatta di racconti semplici proprio per essere compresa da chi non aveva istruzione. Un po’ come è accaduto a Francesco di Assisi i cui discepoli hanno conservato la sua memoria ma addomesticata, per non disturbare il sistema da cui volevano essere approvati. Certo, ha valore anche la spiegazione morale aggiunta alla parabola, per mettere in guardia da un ascolto superficiale e sterile, ma per fortuna sono state conservate le parole di Gesù che non aveva innanzitutto l’interesse di alimentare il rigore morale (per questo era sufficiente l’insegnamento tradizionale dei dottori della legge) quanto piuttosto di fare intuire e contemplare il vero volto di Dio che non si preoccupa tanto dell’effetto della sua azione ma agisce spinto dalla gratuità dell’amore. Attraverso i volti e la storia.

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