Figlie del Divino Zelo Provincia Nostra Signora della Guardia

25-26 ottobre 2024

INCONTRI ZONALI PER LE COMUNITA' DELLA PUGLIA: VERSO UNA RINNOVATA FRATERNITA' CON I LAICI

Proseguono gli incontri zonali per raggiungere le consorelle di tutte comunità e camminare insieme verso l' attuazione concreta del cammino di fraternità con i laici. A guidare la giornata, insiema alla Superiora Provinciale, Madre Teolinda e alla Consigliera sr. Patrizia Stasi, la dott.ssa Maria Letizia Lombardi - formatrice, psicologa del lavoro e delle organizzazioni - dell' Associazione "L' Aratro e la Stella". Presenti diverse consorelle delle comunità della Puglie e dueconsorelle della Comunità di Campobasso. Gli incontri si sono svolti: - venerdi 25 alle ore 15:30 nella Comunità di Altamura (BA) - sabato 26 alleore 09:00 nella Comunità di Villa S. Maria (Trani) Cgli incontri si sono svolti in un clima di attenta partecipazione e coinvolgimento suscitando nelle presenti gioia e speranza nella narrazione dell' esperienza con i laici. Affidiamo al Signore della messe le attese e speranze di ogni Figlia del Divino Zelo chiedendo l' intercessione e la benedizione di Sant' Annibale e Madre Nazarena perchè tutto si realizzi secondo il Cuore di Dio.

III Domenica del Tempo Ordinario – Anno A - Il popolo che abitava nelle tenebre vide una grande luce (Mt 4,12-23).
Il vangelo di Matteo, il più vicino al giudaismo tra i quattro, è l’unico a dare un grande rilievo al fatto che Gesù inizia a predicare il vangelo non nel cuore del mondo religioso ebraico, cioè la Giudea, ma nella periferia, in quella Galilea di cui persino l’antico profeta Isaia sottolineava la mescolanza con i pagani. Ed è in quel contesto che Gesù sceglie i primi collaboratori, non studiosi del testo sacro né appartenenti ad un gruppo di rigorosi osservanti dei comandamenti, ma tra poveri pescatori che vivevano intorno a un piccolo lago, chiamato “mare” con una certa dose di supponenza, dove tentavano di sopravvivere insieme alle loro famiglie. Il senso di questo inizio è chiaro: Gesù di Nazaret, l’inviato di Dio che si fa carne, non ha finito con la nascita il cammino di abbassamento ma sceglie di mettersi in una terra di confine tra il mondo religioso del popolo eletto e il mondo di chi non conosce il Dio di cui parlano le Scritture, un mondo fatto di tenebra perché manca la luce della volontà di Dio rivelata sul Sinai. Non solo, ma sceglie di stare con chi appartiene al mondo degli emarginati che più che vivere, tentano di sopravvivere. È questo il modo in cui comincia la predicazione del vangelo, di quella buona notizia che parla di un Padre che si prende cura di un’umanità fragile e piena di contraddizioni e incoerenze, come dimostreranno in seguito gli stessi apostoli di Gesù, a cominciare da Pietro. Questo inizio diventa, così, criterio per la chiesa di tutti i tempi: l’annuncio non può partire dal centro del potere, dai palazzi dei dominatori, ma deve partire sempre dalle periferie, dagli ultimi della storia, da coloro che sono vittime e prodotti di scarto del gioco fatto dai potenti. Questo era vero allora ed è vero oggi: ogni volta che in nome di Dio o di Gesù Cristo si benedicono i potenti, si continua a bestemmiare e a stravolgere il vangelo, avallando le loro scelte omicide; oggi ancora più di prima. Il criterio che mostra la fedeltà a Gesù e al vangelo è dato dalla capacità o meno di mettersi a servizio delle vittime delle ingiustizie, per portare la luce dell’amore di Dio nelle tenebre della violenza inflitta agli ultimi della storia. Attraverso i volti e la storia.

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