Figlie del Divino Zelo Provincia Nostra Signora della Guardia

Dal 02/04/2024 al 05/04/2024

«Il segno dell’ascolto è il tempo dedicato all’altro» (CHV 292)

Dal 02/04/2024 al 05/04/2024, la Consigliera provinciale, sr. M. Patrizia Stasi, la Consigliera Generale sr. M. Barbara K. Francis, sr, M. Loredana Bonincontro della Comunità di Padova e sr. M. Laxmi Mukkath Paul della Comunità di Villa S.Maria di Trani, partecipano al 38° Seminario di Direzione Spirituale , un appuntamento che, come di consueto si svolge nella settimana dopo Pasqua. La sede quest’anno è il Montresor Hotel a Bussolengo (VR) Molti di noi hanno potuto udire le parole di papa Francesco nel discorso alla Veglia della Giornata Mondiale della Gioventù di Lisbona; tutti coloro che erano presenti non possono dimenticare la densità del silenzio orante della moltitudine dei giovani durante il tempo dell’Adorazione Eucaristica. La fretta buona che spinge sempre verso l’alto e verso l’altro (cf. ChV 292) e la dimensione del silenzio saranno il tema dei lavori del Seminario sulla direzione spirituale. Sul link è possibile accedere al programma del Seminario: https://vocazioni.chiesacattolica.it/il-segno-dellascolto-e-il-tempo-dedicato-allaltro-chv-292/

V Domenica di Pasqua – Anno A - Chi crede in me compirà le opere che io compio (Gv 14,1-12).
In un tempo in cui si compiono scelleratezze, guerre e stragi a suon di citazioni bibliche (sono tramontati ormai quei tempi in cui si poteva dare la colpa a chi citava il Corano!), è necessario fare un po’ di chiarezza su cosa significhi crede in Gesù e agire di conseguenza. Quali sono le opere che Gesù ha compiuto? Leggendo i vangeli vediamo che Gesù ha agito solo per dare vita e speranza, per risollevare chi era disperato e afflitto dal male, per promuovere la dignità di persone che la cultura del tempo teneva soggiogate, come, ad esempio, le donne. Gesù non ha mai compiuto atti violenti o detto parole ingiuriose e offensive; ci sono solo due casi in cui sembra che Gesù sia venuto meno a questa prassi: nel cacciare i mercanti dal tempio perché usavano Dio per fare affari e nel rimproverare i capi e i dottori della legge che non vivevano ciò che annunciavano. Tuttavia, se guardiamo attentamente queste due situazioni, nella prima Gesù né uccide né causa danni alle persone; nella seconda fa un lamento (guai a voi!) su chi agisce male, seguendo la linea dei profeti che piangevano su chi commetteva il male perché avrebbe portato sé stesso alla rovina. Qualcuno ha citato anche un passo in cui Gesù dice che i discepoli devono prendere con sé una spada non per attaccare, ma solo come estremo strumento di difesa. Tutto il resto delle sue azioni e del suo insegnamento sono improntati alla non violenza e alla solidarietà con chi subisce violenza; come a dire che Gesù, se avesse voluto, avrebbe potuto usare anche le maniere forti (a Pilato dice che se il suo regno fosse di questo mondo sarebbe arrivato il suo esercito a difenderlo) ma ha deciso di non farlo perché altrimenti avrebbe innescato una spirale di violenza che avrebbe portato all’autodistruzione. Qualche decennio dopo la sua vita, invece, i suoi connazionali hanno preso la via della violenza che ha portato alla fine della città santa e del tempio. Credere in Gesù significa fare proprio il suo stile improntato alla non violenza, alla promozione della vita e all’impegno per la liberazione degli oppressi. Lui era solo nel vivere in questo modo perché persino i suoi discepoli lo hanno frainteso e abbandonato. Però ha avuto ragione nel dire che chi crede in Lui fa le stesse cose e, anzi, ne fa di più grandi perché la storia cristiana ha mostrato che quando tanti credenti in Gesù si mettono insieme per vivere come lui ha vissuto, davvero hanno cambiato, in meglio, la storia e l’umanità. È questo l’unico modo per dirsi suoi seguaci; chi usa invece il nome e le parole di Gesù per calpestare e violentare i propri simili non fa altro che metterlo di nuovo in croce. Attraverso i volti e la storia.

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