Figlie del Divino Zelo Provincia Nostra Signora della Guardia

27-30 Nivembre

Roma Casa Madre Nazarena

Formazione e aggiornamento per le econome e neo econome Roma, 27–30 novembre 2025 – Casa Madre Nazarena Dal 27 al 30 novembre 2025, presso la Casa per Ferie Madre Nazarena di Roma, si è svolto il corso di formazione e aggiornamento per le econome e le neo econome della Provincia “Nostra Signora della Guardia”. L’iniziativa, promossa dal Consiglio Provinciale, ha risposto alla crescente necessità di preparare sorelle più giovani al servizio dell’economato e di aggiornare chi già opera in questo ambito, in un contesto di normative sempre in evoluzione. Un percorso tra evangelicità e competenza La dimensione economica, intimamente connessa con la persona e la missione, è stata approfondita alla luce dei principi evangelici di gratuità, fraternità e giustizia, insieme alle competenze tecniche indispensabili per una gestione responsabile e trasparente. Al corso hanno preso parte le sorelle econome provenienti dalle comunità della Provincia, in un clima di fraternità e condivisione. L’esperienza ha rappresentato un momento prezioso di crescita comune, rafforzando la consapevolezza che la gestione dei beni è parte integrante della missione e della testimonianza evangelica.

V Domenica di Pasqua – Anno A - Chi crede in me compirà le opere che io compio (Gv 14,1-12).
In un tempo in cui si compiono scelleratezze, guerre e stragi a suon di citazioni bibliche (sono tramontati ormai quei tempi in cui si poteva dare la colpa a chi citava il Corano!), è necessario fare un po’ di chiarezza su cosa significhi crede in Gesù e agire di conseguenza. Quali sono le opere che Gesù ha compiuto? Leggendo i vangeli vediamo che Gesù ha agito solo per dare vita e speranza, per risollevare chi era disperato e afflitto dal male, per promuovere la dignità di persone che la cultura del tempo teneva soggiogate, come, ad esempio, le donne. Gesù non ha mai compiuto atti violenti o detto parole ingiuriose e offensive; ci sono solo due casi in cui sembra che Gesù sia venuto meno a questa prassi: nel cacciare i mercanti dal tempio perché usavano Dio per fare affari e nel rimproverare i capi e i dottori della legge che non vivevano ciò che annunciavano. Tuttavia, se guardiamo attentamente queste due situazioni, nella prima Gesù né uccide né causa danni alle persone; nella seconda fa un lamento (guai a voi!) su chi agisce male, seguendo la linea dei profeti che piangevano su chi commetteva il male perché avrebbe portato sé stesso alla rovina. Qualcuno ha citato anche un passo in cui Gesù dice che i discepoli devono prendere con sé una spada non per attaccare, ma solo come estremo strumento di difesa. Tutto il resto delle sue azioni e del suo insegnamento sono improntati alla non violenza e alla solidarietà con chi subisce violenza; come a dire che Gesù, se avesse voluto, avrebbe potuto usare anche le maniere forti (a Pilato dice che se il suo regno fosse di questo mondo sarebbe arrivato il suo esercito a difenderlo) ma ha deciso di non farlo perché altrimenti avrebbe innescato una spirale di violenza che avrebbe portato all’autodistruzione. Qualche decennio dopo la sua vita, invece, i suoi connazionali hanno preso la via della violenza che ha portato alla fine della città santa e del tempio. Credere in Gesù significa fare proprio il suo stile improntato alla non violenza, alla promozione della vita e all’impegno per la liberazione degli oppressi. Lui era solo nel vivere in questo modo perché persino i suoi discepoli lo hanno frainteso e abbandonato. Però ha avuto ragione nel dire che chi crede in Lui fa le stesse cose e, anzi, ne fa di più grandi perché la storia cristiana ha mostrato che quando tanti credenti in Gesù si mettono insieme per vivere come lui ha vissuto, davvero hanno cambiato, in meglio, la storia e l’umanità. È questo l’unico modo per dirsi suoi seguaci; chi usa invece il nome e le parole di Gesù per calpestare e violentare i propri simili non fa altro che metterlo di nuovo in croce. Attraverso i volti e la storia.

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