Figlie del Divino Zelo Provincia Nostra Signora della Guardia

27-30 Nivembre

Roma Casa Madre Nazarena

Formazione e aggiornamento per le econome e neo econome Roma, 27–30 novembre 2025 – Casa Madre Nazarena Dal 27 al 30 novembre 2025, presso la Casa per Ferie Madre Nazarena di Roma, si è svolto il corso di formazione e aggiornamento per le econome e le neo econome della Provincia “Nostra Signora della Guardia”. L’iniziativa, promossa dal Consiglio Provinciale, ha risposto alla crescente necessità di preparare sorelle più giovani al servizio dell’economato e di aggiornare chi già opera in questo ambito, in un contesto di normative sempre in evoluzione. Un percorso tra evangelicità e competenza La dimensione economica, intimamente connessa con la persona e la missione, è stata approfondita alla luce dei principi evangelici di gratuità, fraternità e giustizia, insieme alle competenze tecniche indispensabili per una gestione responsabile e trasparente. Al corso hanno preso parte le sorelle econome provenienti dalle comunità della Provincia, in un clima di fraternità e condivisione. L’esperienza ha rappresentato un momento prezioso di crescita comune, rafforzando la consapevolezza che la gestione dei beni è parte integrante della missione e della testimonianza evangelica.

XX Domenica del Tempo Ordinario – Anno A - Donna, grande è la tua fede (Mt 15,21-28).
Questo racconto contiene, forse, l’episodio più imbarazzante della vita pubblica di Gesù, dove si racconta che resta indifferente se non infastidito di fronte alla richiesta di una donna pagana. L’evangelista Matteo rincara la dose, in quanto Gesù espone il criterio del rifiuto: sono stato mandato solo agli ebrei, peccatori, sì (pecore perdute), ma sempre ebrei. Gli altri, i non ebrei, sono definiti semplicemente cani (che, in una cultura dove non c’è la cura per il migliore amico dell’uomo, non era certamente un complimento); unico apparente segno dell’animo tutto sommato sensibile di Gesù è il fatto che li chiama “cagnolini”, cuccioli. L’aver raccontato l’episodio da parte di Marco e poi di Matteo (Luca non lo fa perché la questione pagana verrà affrontata negli Atti), nonostante l’imbarazzo della scena, dimostra che è avvenuto realmente e probabilmente quella donna ha fatto veramente cambiare il punto di vista a Gesù. Ma perché continuare a raccontarlo e scriverlo poi in vangeli destinati anche ai cristiani non ebrei? Probabilmente perché la difficoltà è stata avvertita dalle prime comunità dove i discepoli storici hanno pensato che Gesù fosse venuto solo per il popolo eletto e Paolo, ultimo arrivato, ha dovuto combattere tanto per un vangelo destinato a tutta l’umanità e non solo agli ebrei. Ricordare che Gesù ha avuto la capacità di cambiare le proprie convinzioni è diventato un criterio per tutte le generazioni future e lo è anche per i cristiani di oggi. Quando siamo tentati di fare classifiche di dignità tra popoli o persone, facendolo anche in nome di Gesù e del vangelo, questo episodio sta a ricordarci che il vero discepolo di Gesù è capace e deve cambiare la propria prospettiva quando è a rischio il rispetto e la difesa della dignità umana. Il non farlo porta all’odio e alla distruzione di interi popoli, come lo è stato nei confronti del popolo ebraico, reo di non aver creduto in Gesù e di averlo ucciso e come lo è oggi nei confronti di chi crede diversamente in Dio oppure non corrisponde ai nostri standard di valori e quindi viene tenuto fuori dal proprio mondo, associando in questo delirio di disprezzo anche chi fino a ieri era oggetto di persecuzione, vantandoci di difendere la cosiddetta cultura giudaico-cristiana. Attraverso i volti e la storia.

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