Figlie del Divino Zelo Provincia Nostra Signora della Guardia

31 GENNAIO 2026

PER LA FAMIGLIA ROGAZIONISTA SI CELEBRA LA SOLENNITA’ DEL NOME SANTISSIMO DI GESU’

Il santo Fondatore Annibale Maria Di Francia ha dato sempre grande rilievo alla celebrazione del Nome Santissimo di Gesù, stabilendo che tale importanza non deve mai diminuire nella vita delle Congregazioni religiose da Lui fondate. Su questa grande tradizione si radica la Grande Supplica presentata a Dio Padre nel Nome di Gesù sacramentato fin dal 1888. Ricordava Sant’Annibale Maria ai suoi religiosi: qualunque cosa chiederete al Padre nel Nome di Gesù, Egli ve la concederà. Ogni comunità religiosa, in questo giorno così significativo per la Congregazione dei Padri Rogazionisti e delle Suore Figlie del Divino Zelo, si è ritrovata in ginocchio davanti al Santissimo Sacramento, in atteggiamento di ringraziamento per i doni e benefici ricevuti nello scorso anno e in atteggiamento di supplica per intercedere le benedizioni del Signore sulle comunità e sulla famiglia rogazionista per il nuovo anno.

XXVI Domenica del Tempo Ordinario – Anno A - I pubblicani e le prostitute vi passeranno avanti nel regno di Dio (Mt 21,28-32)
Mentre il riferimento alle prostitute è chiaro anche oggi, la figura dei pubblicani appare misteriosa. Erano gli esattori delle tasse per conto dei romani ma chiedevano molto di più di ciò che davano ai dominatori e spesso prestavano anche ad interessi esorbitanti mettendo sul lastrico tante famiglie. Erano insomma delinquenti assunti dallo Stato. Gesù metteva a confronto queste due categorie con i suoi interlocutori, quei gestori del sacro ed esegeti della Parola di Dio che amministravano la giustizia in base alla legge di Mosè. Capiamo facilmente perché Gesù non suscitava le loro simpatie fino a far decidere a loro di farlo morire. I due figli della parabola (che riecheggia quella molto più estesa del figliol prodigo) rappresentano i due tipi di adesione a Dio: quello fatto solo di parole, e quello basato sui fatti, sull’azione, come già aveva detto Gesù nel primo discorso del vangelo: “Non chi dice: Signore, Signore, entrerà nel regno dei cieli ma chi fa la volontà del Padre mio che è nei cieli”; quella volontà espressa chiaramente nella Sacra Scrittura ben conosciuta dai maestri a cui Gesù si rivolge: accogliere, per esempio, lo straniero, prendersi cura dei poveri, impedire il dilagare dell’ingiustizia sociale. Gesù ha visto in coloro che erano coscienti di agire male la capacità di mettersi in discussione e di andare da Giovanni a chiedere il perdono mentre quelli che si riempivano la bocca di grandi parole e si ritenevano perfetti solo per questo, non hanno avuto la capacità di farlo. Un copione che si ripete spesso nella storia delle religioni o delle ideologie che si appellano ai valori come la democrazia e la libertà: la convinzione che basti proclamare a parole i grandi ideali mentre nei fatti si calpesta la dignità dei propri simili. Giovanni e Gesù sono tra quelli che, prima di proclamare belle parole, hanno nei fatti realizzato la scelta di obbedire a quel Dio che sente il grido degli oppressi, e hanno deciso di accogliere chi era disprezzato. Solo dopo aver condiviso la sorte degli ultimi hanno detto parole che avevano il peso e la garanzia dei fatti. Attraverso i volti e la storia.

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